sábado, 10 de noviembre de 2012

Apuntes: Los presocráticos

He decidido ponerlos a disposición del mundo, por si a alguien pueden serle útiles.

Cómo los he confeccionado:
He seguido el libro de Fraile. Resumía un presocrático y después leía ese mismo en el Marzoa, añadíendo al resumen lo (generalmente poco) que entendía y no se hubiera dicho ya.

Aprovecho para recomendar la Historia de la Filosofía de Luciano de Creszenzo; dice muchas cosas que no aparecen en otras "historias" y de forma muy clara y fácil de entender (apto para novatos).

Mis apuntes son 3 archivos:
- El resumen
- Un esquema (que uso como guión para memorizar)
- Un glosario (He ido apuntando los términos griegos, a medida que me los iba encontrando, que me parecían más importantes).

Están subidos como PDF a Google Docs.

Añadido el 14/11/2012:
Nuevos apuntes, que no son míos. Me los ha facilitado Manuel en el foro de la UNED

Escuelas socráticas menores
La Sofística y Sócrates
Sócrates
Platón
Aristóteles
Apuntes de presocráticos

Compendio de información inútil sobre los filósofos presocráticos.

- Los famosos 7 sabios griegos eran 22. Había 4 de ellos "fijos" (Tales, Pítaco, Bías y solón) que aparecían en todas las listas y otros 15 que entraban y salían, al gusto del que la escribía. algunos metían a amigos suyos y hasta al político que tuviera más tirón en el momento, para hacerle la pelota.

- Tales de Mileto predijo una buena cosecha de aceiutunas. Alquiló todas las prensas de la ciudad y se forró subarrendándolas a precios desorbitados cuando hicieron falta. También se dice que iba siempre mirando las estrellas, lo que en una ocasión le hizo caer en un pozo (y por ello se rió de él hasta una esclava suya).

- Anaximandro fue el 1º en dibujar un mapa geográfico. Inventó el gnomón (pitorro del reloj solar) y predijo un terremoto en Esparta.

- Pitágoras afirmaba que el dios Hermes prometió a su hijo Hetálides cualquier cosa excepto la inmoratlidad. Éste le pidió una memoria eterna, y poder gracias a ella recordar todas sus vidas anteriores. Pitágoras afirmaba recordar haber sido el hijo de un dios, después un tal Euforbo herido en la batalla de Troya por Menelao, después Hermotino y finalmente Piroo, un pobre pescador de Delos. Además de multitud de animales e incluso una planta...

    Entre sus enseñanzas había varias prohibiciones curiosas como:
    - No comer habas
    - No partir el pan
    - No atizar el fuego con el hierro
    - No tocar el gallo blanco
    - No comer el corazón
    - No mirarse al espejo junto a la lumbre
    - No dejar la huella de tu cuerpo en la cama al levantarse

Dirigía una especie de secta matemática/científica. Sus oyentes eran oyentes de forma literal, podían escuchar al maestro pero escondidos detrás de una cortina

También se dice de él que obró diversos milagros:
    -  mató una serpiente venenosa de un mordisco
    - Conversó durante muchos años con una osa
    - Persuadió a una becerra de que no comiera habas
    - Acarició a un águila blanca que había bajado del cielo expresamente para saludarle
    - Fue visto en el mismo instante, en las ciudades Crotona y Metaponto.
    - Fue saludado por el río Neso, que fluyendo junto a él exclamó: "Salve, oh Pitágoras"

Cuando sus rivales políticos prendieron fuego a la casa en la que estaban él y sus discípulos consiguió escapar con vida, para toparse de frente con un campo de habas. Dicen que antes de atravesarlo prefirió la muerte y se sentó al borde de éste.

- Heráclito era un tiparraco. Descendía de la familia que fundó su ciudad, Éfeso, y como hijo mayor iba a heredar el título de basileus, el más alto cargo sacerdotal. Despreciaba a la plebe, a los otros filósofos, a las personas religiosas y a todo el mundo en general. Le llamaban "el oscuro" porque escribió un libro que no entendía nadie. Hacia el final de su vida se convirtió en hermitaño y se alimentaba de hierbas y plantas silvestres. Contrajo una hidropesía (retención de líquidos que le hinchó) y, como también despreciaba a los médicos, decidió tratarse a sí mismo con calor para evaporar el exceso de líquido. Según dicen se enterró en estiércol caliente para lograrlo, con la peste una jauría de perros no reconocieron su olor y lo devoraron vivo.

- Crátilo fue discípulo de Heráclito y maestro de Platón. Dicen que decidió que era inútil comunicarse con el prójimo, por lo que dejó de hablar. Cuando le preguntaban algo se limitaba a mover el dedo meñique como respuesta.

- Jenófanes fue un poeta errante. Fue capturado por piratas, vendido como esclavo y espués rescatado por 2 pitagóricos. Enterró a sus hijos con sus propias manos. Vio la erupción de un volcán y vivió unos 100 años.

- Parménides se follaba a Zenón.

- Zenón fue famoso por su hermosura y discípulo/amante de Parménides. Sus paradojas tenían como objetivo ridiculizar las teorías de quienes criticaban a su maestro.

Se cuenta que en una ocasión Dionisio preguntó a Zenón cuál era el mayor provecho de la filosofía y éste le respondió: "El desprecio a la muerte". Zenon tuvo ocasión de demostrarlo el último día de su vida. Nearco se había convertido en el tirano de Elea, su ciudad. Zenón conspiró contra él pero fue capturado y arrastrado ante el tirano. Nearco le torturó intentando sonsacarle los nombres de sus cómplices, pero Zenón se limitaba a ir mentando, uno po uno, a los políticos más cercanos al tirano. Cuando la tortura se le hizo insoportable Zenón prometió decir la verdad, pero con la condición de que sólo la escuchara Nearco. Cuando éste se acercó para escucharle Zenón le mordió la oreja, y no la soltó hasta que le atravesaron con una espada. Como seguía vivo continuaron con la tortura. Zenón, sintiendo que estaba a punto de confesar, se arrancó la lengua de un mordisco y se la escupió al tirano.

- Demócrito fue conocido por estar siempre sonriente.

miércoles, 26 de septiembre de 2012

Sobre mi idea de aprender realmente algo

En alguna ocasión he hablado de lo que llamo el "perfeccionismo derrotista". Soy perfeccionista, cuando me planteo algún proyecto personal tiendo a planificar de forma que abarque TODO lo que necesito. Por ese mismo motivo suelo abandonar los pocos que llego a empezar: veo ante mi tal cantidad de trabajo que me abruma.

Una de las pocas cosas que conseguí finalizar fue mi guía sobre el formato FB2 (de libro electrónico). Quería aprender cómo funciona, me decidí a recopilar la información y plasmarla en forma de guía (lo más clara posible) y acabé pariendo un manual de 63 folios tras 3 meses de curro abarcando todos y cada uno de los aspectos que me interesaban.

Con todo esto de la filosofía me pasa lo mismo. El estudio previo (con "Los griegos" de Asimov) considero que sólo llega a rozar la superficie. Para poder considerar realmente que conozco la historia de la Grecia Clásica tendría que completar la información con lo siguiente:

Libros "de texto" o ensayos:
Cualquiera que encuentre que, al estilo del de Asimov, expliquen la historia, vida, costumbres y mitología de la Grecia Clásica y culturas cercanas con quienes tuvieran relación.

Obras originales
Homero: La Ilíada y La Odisea
Hesíodo: Teogonía y Trabajos y días
Esopo: Fábulas
Safo: poemas
Diógenes Laercio: Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres (de los filósofos presocráticos no se conserva nada original. Esta obra del siglo III habla de ellos)
Heródoto de Halicarnaso: Libros de historia.
Tucídides: Historia de la guerra del Peloponeso
Esquilo: Obras de teatro
Sófocles: Obras de teatro
Eurípides: Obras de teatro
Aristófanes: Comedias de teatro
Plutarco: Vidas paralelas (Es del siglo I pero son biografías de griegos famosos como Alejandro)
Platón: Diálogos (Gorgias, Protágoras, Simposio...)
Jenofonte: Anábasis
Aristóteles: Categorías, Física, Metafísica, Ética a Nicómaco, Política, Poética...
Menandro: Obras de teatro
Isócrates: Discursos
Demóstenes: Filípicas y otros discursos
Esquines: Sobre la corona y otros discursos

Imágenes: Frescos, esculturas, mosaicos, frisos, edificios... todo lo que encuentre.

Documentales: He recopilado 34, todos los que he encontrado sobre el tema. Sobre los griegos y otras culturas relacionadas de la época (egipcios, minoicos, persas, fenicios, etruscos, babilonios, los pueblos del mar...)

Artículos: He conseguido varios ejemplares de la revista National Geographic Historia con artículos sobre esta época. Además de lo que caiga con internet.

Novelas:
Robert Graves: El vellocino de oro, Los mitos griegos.

Películas:
Troya
Helena de Troya
Alejandro Magno

Únicamente tras repasar todo ese material me sentiría satisfecho y me atrevería a pensar que SÉ de qué va el tema.

El caso es que con filosofía, con estudiar en la universidad, me pasa lo mismo. Con Historia de la Filosofía 1, para considerar que realmente conozco el tema (presocráticos, Sócrates, Platón y Aristóteles) tendría que leer/estudiar todos los libros de los autores clásicos, los manuales recomendados por la profesora de la asignatura, y los recomendados por otros estudiantes sobre el tema. A saber:

Libros originales:
PRESOCRÁTICOS:
- Fragmentos de los autores, de Tales a Demócrito

PLATÓN:
- La República
- Diálogos: Ión, Timeo, Critias, Menón, Fedón, Fedro...
- Crátilo o del lenguaje
- Aplogía de Sócrates.

ARISTÓTELES:
- Metafísica
- Éstica a Nicómaco
- Acerca del alma


LIBROS DE TEXTO RECOMENDADOS POR LA PROFESORA Teresa Oñate:
- Guillermo Fraile: Historia de la Filosofía 1
- Felípe Martínez Marzoa: Historia de la Filosofía 1
- Jaeger Werner :La teología de los primeros filósofos
- José Vidal Calatayud: Nietzsche contra Heidegger. Ontología estética
- Revista Endoxa Nº20 de Gadamer
Teresa Oñate:
- El Nacimiento de la Filosofía en Grecia. Viaje al Inicio de Occidente.
- Para leer la Metafísica de Aristóteles en el siglo XXI
- Hans-Georg Gadamer. Ontología estética y Hermenéutica.
- Materiales de ontología estética y hermenéutica. Los hijos de Nietsche en la postmodernidad. Una discusión de la hermenéutica nihilista de Giovanni Vattimo.
- El retorno teológico-político de la inocencia. Los hijos de Nietzsche en la postmodernidad 2
(¿No se os ha escapado que esta autora se llama igual que la que imparte la asignatura? No es casualidad. Y en los foros hay bastante controversia con ello pues no la consideran en absoluto adecuada para aprender)

LIBROS DE TEXTO RECOMENDADOS POR LOS ESTUDIANTES:
- Historia de la Filosofía de Giovanni Reale y Darío Antíseri
- Paideia de Werner Jaeger
- Historia de la filosofía de Nicola Abbagnano
- Historia de la filosofía de Frederick C. Copleston
- Historia de la Filosofía Griega de Guthrie
- Vernant: Mito y religión en la Grecia antigua, Barcelona, Ariel, 2001.
- Hans Joachim Störig: Historia universal de la Filosofía, Madrid, Tecnos, 1995.
- G.M.A. Grube: El pensamiento de Platón, Madrid, Gredos, 1994.
- El problema del ser en Aristóteles de Pierre Aubenque.
- Giovanni Reale: Introducción a Aristóteles, Barcelona, Herder, 2007.
- Ángel J. Cappelletti: Mitología y filosofía: Los presocráticos, Madrid, Ediciones Pedagógicas [o Cincel, para ediciones posteriores], 1994.



Únicamente tras repasar todo ese material me sentiría satisfecho conmigo mismo. Ha hecho falta que 3 personas distintas me digan lo mismo: Que tienes 4 meses para preparar el examen siendo completamente imposible "dominar" la materia como me gustaría, que la universidad no te prepara tan en profundidad, que te da unas bases (y una bibliografía) en la que te puedes especializar al acabar la carrera, etc.

Al comprenderlo se me ha quedado la cara torcida, como a McKayla Maroney al no conseguir el oro. Pero no me queda otra, tendré que amoldarme y asumir que, al menos en ese aspecto, no voy a sentirme realizado.






domingo, 9 de septiembre de 2012

Curiosidades de la Grecia clásica V



Sobre el origen de la palabra Falange
Falange significa literalmente “leño”. Lo normal era que los griegos dispusiesen a sus tropas en filas, de hasta 8 de profundidad, de forma que hasta los hombres de la última tuvieran oportunidad de luchar. Epaminondas, general tebano, innovó la formación creando una columna, en la parte izquierda, de 50 filas. La idea era que funcionase como un ariete, penetrando en las líneas del enemigo. Parece ser que funcionó exactamente como esperaba pues con ella derrotó muchas veces a los espartanos.
Pelópidas y sus travelos tebanos
Este es uno de los episodios más hilarantes que me he encontrado. Los comandantes espartanos, que entonces dominaban la península griega, celebraban un festín. Pelópidas junto con un grupo de soldados tebanos se disfrazaron de mujeres y se colaron en la fiesta.
En el último momento un traidor les delató entregando a un espartano una nota “relativa a un asunto urgente”, pero el general la despachó sin leerla diciendo “Los asuntos para mañana.” Pelópidas y sus soldados travestidos atacaron, cogiéndoles totalmente desprevenidos, y liberando la ciudad.

Sobre Dionisio de Siracursa
Se cuentan sobre él 3 historias bastante conocidas:
La espada de Damocles.
            La primera menciona a Damocles, un cortesano que envidiaba el poder y la buena fortuna de Dionisio. Dionisio le preguntó si deseaba ser tirano por una noche y Damocles aceptó gozosamente. Esa noche se sentó en el sitio de honor de un gran banquete y, casi de inmediato, observó que la gente miraba fijamente hacia un punto situado por encima de su cabeza. Al levantar la vista vio una espada colgando de un pelo de crin de caballo justo por encima de él. Dionisio le explicó que su vida estaba siempre amenazada y que si Damocles quería ser tirano durante una noche, debía soportar la amenaza durante todo el banquete.


La campana de Dionisio
                Se dice que Dionisio mantuvo el poder gracias a una vigilancia sin descanso (pues no faltaban enemigos que quisieran asesinarle). Su habitación se había construido en el extremo estrecho de una cámara con forma de campana, con la prisión para disidentes al otro lado. Gracias a la genial acústica podía oír desde sus aposentos cualquier conversación que tuviera lugar en la prisión y enterarse de las conspiraciones contra él. Otra versión más oscura dice que el objetivo de la cámara era amplificar los gritos de sus prisioneros cuando eran torturados.

La amistad de Pitias y Damón
La última historia trata sobre Pitias, un hombre condenado a morir ahorcado. Pidió a Dionisio unos días para poder poner en orden sus asuntos y despedirse antes de morir y un amigo suyo, Damón, se ofreció como rehén mientras Pitias estuviese fuera. Llegó el día de la ejecución y al no haber señales de Pitias se dispusieron a ejecutar a Damón. Cuando le estaban poniendo la soga al cuello se oyeron unos gritos. Era Pitias, que había sufrido un retraso inevitable y galopaba lo más rápido que podía para que le colgaran a él. Dionisio quedó tan impresionado por esa muestra de amistad que le perdonó la vida, diciendo que ojalá él tuviera amigos así de leales.

Demóstenes, Esquines y el origen de la palabra "Filípica"
Fue el orador más grande que conoció Atenas. Pero no nació con talento natural, se forjó a sí mismo a base de esfuerzo. Se afeitaba sólo una parte de la cara, para obligarse a permanecer encerrado estudiando. Copió a mano 8 veces la obra de Tucídides para aprender bien su estilo. Tenía algún tipo de impedimento en el habla, que solucionó metiéndose guijarros en la boca para forzarse a pronunciar con claridad. Y también solía declamar en la costa para desarrollar una voz potente y clara y hacerse oír por encima de las olas.


Durante toda su vida se opuso fieramente a Alejandro Magno y su padre, Filipo. Pronunció 3 grandes discursos en su contra, azuzando al pueblo de Atenas para que se unieran contra él. Son las conocidas “Filípicas”.
En 330AC Atenas le premió con una corona de oro, en honor a los servicios prestados. Esquines, otro orador que no estaba de acuerdo con él, se levantó y pronunció un discurso magistral en su contra. Lejos de amilanarse, Demóstenes le replicó con su disertación “Sobre la corona”.
Esquines se vio obligado a abandonar Atenas. Se retiró a Rodas y pasó allí el resto de su vida dirigiendo una escuela de oratoria. Se cuenta que un estudiante, al leer aquel discurso de Esquines contra la corona se preguntó cómo era posible que hubiese perdido el duelo. “¡Ah! -respondió Esquines -, no te maravillarías tanto si hubieses leído la réplica de Demóstenes.”

Origen de la expresión “Victoria pírrica”
           Pirro fue el rey del Epiro hacia el 275AC. De carácter belicoso, se ofreció como mercenario al mejor postor. Tarento, ciudad del sur de Italia, le pidió ayuda para librarse de ciertas tribus norteñas, inusualmente organizadas, que le estaban atormentando. Eran los romanos.
                Pirro llevó su ejército con elefantes y gracias a ellos (los romanos nunca habían combatido contra algo así), consiguió varias derrotas. Pero los romanos estaban aprendiendo. En una de las batallas alguien felicitó a Pirro por su victoria y éste contestó: “Otra victoria como ésta y estoy perdido”. Una victoria pírrica es aquella obtenida con tantas pérdidas que casi equivale a una derrota.
                En la siguiente batalla los romanos, que ya cogieron el truco a los elefantes, les dispararon flechas en llamas. Los paquidermos, presas del pánico, se volvieron y huyeron arrasando a su propio ejército.
                Pirro abandonó sin más miramientos Italia y siguió guerreando en otras partes. Pero no murió en batalla sino en la calle. En Argos una mujer le tiró una teja a la cabeza.

Sobre el peligro de ser amigo de Pericles.
Pericles tuvo muchos enemigos que, como no podían derrocarle, la emprendieron contra su allegados.
A Fidias, escultor del Partenón, le acusaron de apropiarse indebidamente fondos destinados a la construcción de la obra y de sacrilegio, pues (decían que) sobre es escudo de Atenea incluyó retratos de sí mismo y de Pericles. Murió en prisión mientras se celebraba el segundo juicio.


 Anaxágoras, filósofo presocrático, fue maestro y amigo de Pericles. Creía que los cuerpos celestes estaban formados por los mismos materiales y obedecían a las mismas causas que la Tierra. Las estrellas y los planetas, decía, eran rocas en llamas, y el Sol, en particular, según creía, era una roca caliente al rojo blanco más o menos del tamaño del Peloponeso.
Le acusaron de herejía (negaba la existencia del dios Helios). Pericles logró, empleando toda su influencia para ello, que le absolvieran. Anaxágoras, sintiéndose inseguro en Atenas (con razón) abandonó la ciudad y se retiró a Lampsaco donde vivió el resto de sus días.
Protágoras, el mejor de los sofistas, fue el primero en analizar cuidadosamente la lengua griega y en elaborar las reglas de la gramática. Cuando ya tenía 70 años le acusaron de ateísmo, por poner en duda públicamente la existencia de los dioses. Fue desterrado de Atenas y, mientras se hallaba en camino a Sicilia, se perdió en el mar.

Anábasis – La expedición de los 10.000
Encuentro esta historia impresionante. En el 404AC muere Darío II, rey de reyes persa. Le sucede en el trono Artajerjes II, su hijo mayor. Ciro el Joven, el hermano pequeño, conspira contra él. En Grecia recluta un ejército de 10.000 hombres y se adentra con ellos en territorio persa, buscando enfrentarse a su hermano.
Ambos ejércitos se encuentran en Cunaxa, a 140km de Babilonia. La batalla le es favorable pero Ciro se impacienta, carga contra su hermano (bien protegido por la guardia real) y muere en el intento.
Los 10.000 griegos están a 1.700km de su patria, con el hombre que les iba a pagar muerto y completamente rodeados de enemigos. Los persas, que acababan de ser derrotados pese a superarles varias veces en número, no se atreven a atacar. Envían un emisario en busca de los generales griegos para firmar un armisticio, pero cuando éstos acuden a las tiendas persas les traicionan y asesinan a todos.

La situación para los griegos, ahora que se han quedado sin comandantes, pinta aún peor. El sátrapa persa no les ataca; está convencido de que los soldados se unirán al ejército persa o, en el peor de los casos, se disgregaran en pequeñas bandas con las que podrán acabar con facilidad. Pero en vez de eso Jenofonte tomó el mando.
No podían volver por donde habían venido porque los ejércitos persas bloqueaban el camino. Así que decide marchar hacia el norte, siguiendo el curso del Tigris, defendiéndose sin problemas de los ataques persas y las tribus que se encontraban. Después de 5 meses consiguen llegar a la costa del Egeo, plagada de ciudades comerciales griegas, y de allí logran volver a casa.
Jenofonte escribió la Anábasis, o “marcha al interior”, narrando su aventura.
Había logrado lo inimaginable: un pequeño contingente de griegos, aislado a 1.700 kilómetros en el interior de Persia, se había desplazado prácticamente a voluntad por sus dominios y había salido de ellos sano y salvo. Su éxito, además de demostrar la innegable superioridad militar de los griegos sobre los persas, demostró que era posible una expedición a las tierras del Gran Rey.
A Agesilao, el rey canijo y cojo de Esparta, le brillaron los ojos al enterarse. Reclutó a cuantos pudo de los 10.000 y marchó dispuesto a conquistar Persia. Lejos de salirle bien acabó perdiendo el dominio espartano sobre Grecia y hundiéndola en la miseria.


sábado, 8 de septiembre de 2012

Curiosidades de la Grecia Clásica IV



Sobre el origen de la palabra Draconiano
Significa “inhumanamente duro y severo”. Dracón fue un noble ateniense que elaboró el primer código legal de Atenas, en el 621 AC. Sus leyes eran extremadamente severas y completamente a favor de los oligarcas. Por ejemplo, si alguien no pagaba una deuda el acreedor tenía derecho a tomarlo por esclavo. 
Además incluso los delitos contra la propiedad más leves (como robar una col) se penaban con la muerte. Se dice que cuando alguien le preguntó, horrorizado, cómo podía castigar con la muerte algo así contestó “Porque no puedo concebir castigo más severo”. Sin embargo tenían su parte positiva. Antes de tener un código de leyes escritas la gente no sabía a qué atenerse y, al no haber ley, los nobles podían hacer lo que quisieran.

Más sobre leyes de la antigüedad aquí y aquí

NO este Draco

Temístocles era un vivillo
Batalla de Salamina, 480 AC. Los Persas, dirigidos por Jerjes, habían penetrado en Grecia llegando hasta la mismísima Atenas, que habían encontrado desierta. Los atenienses habían abandonado la ciudad refugiándose en Salamina. Entre las cosas de la isla y la península se forma un pasillo de agua en el que la superioridad numérica de la flota persa no valía de nada.

Temístocles, general ateniense, envió un correo a Jerjes proclamándose amigo secreto de los persas y aconsejándole atacar rápidamente a la flota griega antes de que pudiera atacar. Jerjes le hizo caso; al fin y al cabo no era el primer griego que traicionaba a los suyos (Efialtes en las Termópilas). Atacó y fue completamente derrotado por los trirremes griegos. Temístocles fue considerado héroe de guerra.

Pero pensadlo bien. Si ganaban los persas Temístocles sería recompensado pues le había ayudado traicionando a los suyos. Y si ganaban los griegos sería el estratega que consiguió engañar a Jerjes para que atacase. Probablemente Temístocles fue un vivillo muy listo.
 
Cleón era un bocazas
424AC. La Atenas, en guerra con Esparta, tiene acorralados a un buen número de Espartanos  en Esfacteria. Esparta pide firmar la paz y la ciudad debate sobre si concedérsela o no.
Cleón pronunció furiosos discursos en contra, afirmando que los generales atenienses eran unos cobardes por no atacar y que si él estuviese allí sabría cómo actuar.

Nicias, un rival político, pidió rápidamente una votación para que enviasen allí a Cleón... y se aprobó. A Cleón no le quedó más remedio que ir. Tuvo una suerte increíble, justo antes de llegar un incendio arrasó el bosque de Esfacteria. Cuando cargó con el ejército los espartanos, agotados por el asedio y asfixiados por el humo, se rindieron (Leónidas debió de revolverse en su tumba).

Nicias era un inútil.
En 416AC a Atenas le dio por conquistar Siracusa (en Sicilia). Alcibíades presionaba a favor y Nicias se oponía. Intentando asustar a la asamblea, Nicias exageró la cantidad de tropas que harían falta para que la campaña tuviera éxito. Consiguió el efecto contrario, se entusiasmaron con la idea y le dieron un puesto de mando.

La noche antes de zarpar aparecieron mutilados casi todos los hermai (estatuas en honor de Hermes que se reducían a una cabeza y un falo erecto), lo cual se consideraba un mal augurio. Se sospechaba de Alcibíades (que se había burlado en público de los ritos eleusinos, aunque era más probable que hubiera sido obra de Nicias para evitar el ataque y, de paso, incriminar a Alcibíades.
Inexplicablemente les dejaron zarpar y sólo después enviaron un mensajero en busca de Alcibíades para ser juzgado. Alcibíades, que no era tonto, desertó y se unió a los espartanos, quedando Nicias al mando. Era el hombre menos indicado; militar mediocre, indeciso, supersticioso y no muy inteligente.

Desembarcaron cerca de Siracusa y obtuvieron algunas victorias, pero Nicias, en vez de aprovecharlas, volvía atrás. Cuando tenía que avanzar lo hacía lo más lentamente posible, cuando tenía que presionar se retiraba. Siracusa tenía siempre tiempo para recuperarse. Alcibíades (buscando vengarse de Atenas) convenció a los espartanos para acudir en defensa de Siracusa.
Llegaron los espartanos. Nicias aún podía haber salvado la situación huyendo, pero en vez de eso pidió refuerzos. Llegaron comandados por Demóstenes (un general, no el orador), que al ver la situación supo que no había nada que hacer y que debían retirarse lo antes posible. Pero aquella noche hubo un eclipse de luna y Nicias prohibió todo movimiento de tropas hasta que se celebrasen ciertos ritos religiosos. Para cuando acabaron el ejército espartano ya les había cortado la retirada. Los capturaron a todos y condenaron a Nicias y Demóstenes a trabajos forzados en las canteras, donde murieron poco después.

Alcibíades era un pieza
Después de traicionar a los atenienses y azuzar a los espartanos contra ellos (dándoles la victoria) pasó una temporada en Esparta, como consejero del rey Agis (hijo de Arquídamo, el multado por casarse con Lampito, y hermano de Agesilao, el cojo).

Alcibíades se zumbó a la esposa de Agis, Timea, y tuvo que huir a toda prisa cuando se descubrió. Según Plutarco:
"si había tenido aquel trato con Timea, no había sido por hacer afrenta a nadie, sino por la vanidad de que descendientes suyos reinaran sobre los Espartanos."
Como mencioné en la entrada anterior, el hijo de Timea, Leotíquidas, se parecería sospechosamente al ateniense y Agis renegaría de él, facilitando que Agesilao subiera al trono más adelante.

Tras huir de Esparta Agesilao se refugió en la corte del sátrapa persa Tisafernes, logró que le pusieran al mando de la flota y hostigo a los espartanos. Cuando esparta quedó derrotada en el Egeo volvió a Atenas (en 407AC.) donde le recibieron como un héroe y le pusieron al mando del ejército. Como Atenas estaba sin blanca hizo un viaje para recaudar fondos, dando orden expresa de que no atacasen a los espartanos hasta su vuelta. No le hicieron caso, atacaron y la cagaron. Los atenienses creyeron que había sido obra de Alcibíades por algún pacto con los espartanos y empezaron a afilar las espadas esperando su vuelta.

Alcibíades no volvió, se fue al Quersoneso Tracio, donde tenía algunas propiedades, y allí pasó el resto de sus días.
3 deserciones cambiando de bando y hacerle un hijo a la mujer de un rey (y espartano, nada menos). Hay que reconocer que los tenía cuadrados.

Esquilo era calvo.
Esquilo, 525AC - 456AC, fue un famoso dramaturgo ateniense que ganó 13 veces el primer premio en las competiciones en honor a Dioniso. También es conocido por la forma en que (se dice que) murió: Un águila confundió su calva con una roca y soltó sobre su cabeza una tortuga, con puntería fatal.